1945年8月9日,美国向日本投下原子弹。就读医科大的青年浩二(二宫和也 饰)在毫无征兆的情况下死于非命。转眼三年过去,浩二的母亲福原伸子(吉永小百合 饰)似乎渐渐承认了儿子已不在人间的事实,她的丈夫、两个儿子皆已逝去,孤身一人在信仰的支撑下走过艰苦岁月。在某个夜晚,浩二突然在母亲身边现身。伸子喜出望外,和儿子热烈交谈。浩二不改善谈的个性,与妈妈有说有笑,当然他盘桓人间还有一个理由,那就是记挂情投意合的未婚妻佐多町子(黑木华 饰)。町子而今在某个小学担任教员,她念念不忘浩二,为此耽搁了自己的婚事。
死去的人,和活着的人,他们之间的羁绊依然紧密……
但我不推荐观看这部电影,整部电影一个多小时,几乎没有配乐,剧情晦涩,古老的定格形式,无对白,一般人很难坚持看完更别说看懂。
前:风格好像挺独特的。哦,好。
想象力爆棚,细节精致到令人发指的地狱图景,简直是令人不安的影像大集合。喜不喜欢另当别论,服气是真的服。
牛碧炸裂啊牛碧炸裂。(奶妈将梅高榨成汁,炼成黄金律,又将其打碎,诞生一个凡人的宇宙......魂式扯淡)
震撼,太有想象力了,所有的恶心聚集在一起,竟然就构建起了人类社会和历史的真实写照,生命的价值也许就是一摊泥浆。值得有空的时候再刷的定格动画作品。
很庆幸我无法欣赏这个作品,证明我还是个市侩的凡人
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
人无法选择生活的年代,但是可以选择如何面对,嗯嗯嗯,领会到了
苦心孤诣多年打造一场视觉盛宴,作为定格动画做到这般丝滑真不容易。故事太迷幻了!人类自身的恶永远超乎想象。
机器造出来的可能称为人吗?如同蚁巢中蝼蚁,不知生死只知劳作,奶牛牧人,孩童呓语
疯神要想用特效做出来,说再过50年也不为过,可惜就是没讲啥东西……叙事很混乱,其实我看一半就看不下去了
后:我这是看了个啥,我得缓缓。
同样都是人,看完之后惊呆了,这画面太美,是人能想出来的吗?
美式mind fuck。拍的很好,下次不许再拍了
在走入高清的视觉之后 一切都不再显得神秘诡谲了
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
从硬件说,这已经不是电影了,是被拍下来的行为艺术。从软件说,片子拥有不低的立意,大概讲了三件事,一是地狱发生自人的恨意,在地狱的系统里生命的一切活动将只化作对彼此施加的痛苦;二是地狱的发生是必然的结果;三是轮回不止。整体是了不起的东西,硬说缺点的话,一是血腥程度还是会产生观影障碍,二是结论太绝望,没有涉及出离的解脱。
场景繁多,意义不明,有好几段镜头感觉像抽帧,碰瓷史云梅耶大可不必哈
莫名其妙不是探索 丑陋恶心不是荒诞 拼贴杂糅更不是艺术
有些画面极易引起不适。
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